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storia della Fede nel Sestrese, per immagini, testo e filmati
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abbazia di San Colombano in Bobbio
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abbazia di San Colombano in Bobbio
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le informazioni storiche (fino alla chiesa di S. Maria inclusa) sono tratte dal libro "Da Segesta Tigulliorum a Sestri Levante" di Francesco Baratta e Andrea Lavaggi - Edizioni Internòs - 2009 Colombano arrivò a Milano nel 612 calorosamente accolto dal re Agilulfo e dalla regina Teodolinda dei Longobardi. Iniziò col confutare gli insegnamenti di arianesimo, che godeva di un certo grado di accettazione in Italia. Scrisse un trattato contro l'arianesimo, andato perso. La regina Teodolinda, la figlia devota del duca Garibaldi I di Baviera, svolse un ruolo importante nel ripristino del cristianesimo secondo i dettami del Concilio di Nicea, fu in gran parte responsabile per la conversione del re al cristianesimo. Re Agilulfo diede a Colombano un tratto di terra a Bobbio (tra Milano e Genova) nei pressi del fiume Trebbia, situato in una gola della catena appenninica, da utilizzare come base per la conversione del popolo lombardo. L'area conteneva una chiesa e terreni incolti in rovina, era conosciuta come Ebovium; aveva fatto parte delle terre del papato prima dell'invasione longobarda. Accanto alla piccola chiesa, dedicata a San Pietro, Colombano e i suoi monaci eressero il monastero nel 614, condotto secondo la regola di San Colombano, ispirata anche a pratiche monastiche del Cristianesimo celtico. Per secoli rimase la roccaforte dell'ortodossia nel nord Italia. Nel panorama del monachesimo altomedioevale, il monastero di Bobbio acquisì un notevole rilievo, grazie non solo alla notevole dotazione patrimoniale, che ne fece un grande feudo monastico, e alla protezione regia e poi imperiale di cui godette fin dalla sua fondazione, ma anche e soprattutto per l'attività culturale che vi si svolgeva. Già nell'VIII secolo l'abbazia fu nota per l'attività del suo scriptorium e per la ricchezza della sua biblioteca. La
“Regola di san Colombano” ( regula monachorum ) è
costituita da 10 capitoli: • obbedienza • silenzio • digiuno • disprezzo dei beni terreni • ripudio della vanità • castità • preghiera • discrezione • mortificazione di superbia e orgoglio • buon esempio La regola prevedeva pratiche ascetiche e penitenza. Comprendeva l'obbligo per i monaci di esercitarsi ogni giorno anche nel campo culturale e di leggere e copiare i libri, istituendo scriptoria e biblioteche nei monasteri. La regola fu approvata al concilio di Mâcon nel 627, grazie anche all'opera dell'abate di Luxeuil san Eustasio. Venne parzialmente modificata già dalla fine del VII secolo, assimilandosi progressivamente alla meno severa regola benedettina. I monaci insegnarono
anche come dissodare la terra con efficacia, aprendo orti nelle
sterpaglie e fasce terrazzate per la coltura del castagno,
dell'olivo, della vite, degli alberi da frutto, del grano e degli
ortaggi, nelle selve in pendenza acclive. Per loro iniziativa sorsero
in tali spazi edicole, cappelle, chiesuole, monasteri, abbazie,
templi per la celebrazione eucaristica. Attorno a tali luoghi di
culto sorsero molte comunità cristiane. |
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abbazia di San Colombano in Bobbio
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abbazia di San Colombano in Bobbio
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abbazia di San Colombano in Bobbio
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prioria di Noano in Casarza Ligure
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Alcuni monaci di Bobbio, pervenuti nell'Alpe Adra, ebbero in feudo l'intera vallata del Petronio, ove vi fondarono la loro principale prioria, intitolata a san Colombano, in località Noano – oggi Novano - di Casarza Ligure
Da quella chiesuola e dall'annessa prioria vennero a dipendere tutti i cenobi eretti lungo la valle del Petronio, da Castiglione Chiavarese a Sestri Levante. |
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Cenobio tra Sestri Levante e San Bartolomeo della Ginestra
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Il cenobio individuato tra Sestri e l'attuale frazione di san Bartolomeo disponevano di un ampio territorio (da Venagli al Castellaro) dove avevano organizzato una vasta azienda agricola. Quel complesso agrario comprendeva anche l'area della “Cantina” e quella del “Molinetto” dove vi avevano posto gli impianti di produzione del vino, i mulini e i frantoi. I monaci vivevano nel fabbricato-convento denominato “Castellaro”.
Rimasero in valle del Petronio e nel sestrese fino all'inizio del quattordicesimo secolo, quindi per oltre 5 secoli. |
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Chiese nelle Età della storia del Cristianesimo a Sestri
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante
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La sacralità, pagana e cristiana, del sito dove sorge la Chiesa è molto antica e risale alle pievi di cui abbiamo prima accennato. Risale a tempi lontani, quando le vie pre-romane e romane transitavano sulle prime pendici dei rilievi sestresi e quando l'attuale penisola di Sestri era ancora un' isola ed il mare si stava lentamente ritraendo dalla piana, che s'era andata formando, nei millenni, per gli insabbiamenti e per l'apporto di materiali lapidei trasportati dai torrenti Gromolo e Petronio. Questo dopo che le varie isole del preistorico arcipelago — il Monte Castello, il Monte Pagano ed il Colle Bardi — in tempi lontanissimi, si erano tra loro saldate anche per importanti eventi geologici. Essendo il luogo sacro ubicato presso quello che era il maggior insediamento abitativo dell'epoca, il borgo di Tegulata o Tigullia o Segesta, è definito quindi chiesa " plebana " e trova appunto riferimenti nell'editto di Rotari del 643. (Roscelli) Come visto prima le chiese più antiche dell'attuale territorio diocesano sono tutte posteriori al monastero di S. Colombano di Bobbio del 612. Il luogo di culto ebbe, verosimilmente, a soffrire delle devastazioni inflitte dalla aggressione Longobarda di quegli anni che investirono i cinque Municipia più importanti, Luni, Tigullia, Genova, Albenga e Ventimiglia, che vennero ridotti alla dimensioni di villaggio. S. Stefano è quindi considerato come la matrice del cristianesimo nel Sestrese ed accompagna la nostra città nello sviluppo della sua storia. Della chiesa plebana si parla in un livello del 1012 ( pievania "... ab immemorabili..." ). Nel 1311 dalla Pieve di S. Stefano dipendevano 19 Rettorie: nel 1519 passò alla Diocesi di Brugnato. All'iniziale culto del Protomartire Stefano col passare del tempo si aggiunse anche quello della Vergine del Carmelo e di S. Giuseppe. Del sacro luogo d'origine, fino ad oggi, non sono stati localizzati ruderi e non se ne fa menzione nelle cronache della costruzione dell'attuale Chiesa, sorta in sito, nel XVIII secolo. |
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante
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L'antica chiesa barocca venne ampliata ed arricchita, alla fine del secolo successivo, sotto la guida dell'Arciprete Carlo Callegari e quindi, dopo il 1901, dal nipote mons. Angelo Callegari. L'interno è a tre navate, delimitate da colonne cilindriche ed archi a tutto sesto la navata centrale termina in una profonda abside. Il presbiterio è affrescato dal pittore lavagnese Pianello con dipinti sulla vita ed il martirio di S. Stefano, l'altare maggiore e la balaustra sono a colonnine di marmi policromi. Arricchiscono l'interno decorazioni ad opera dei pittori G.B. Pianello (1865 circa) Bluffo, Termignon e Corio. |
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante - HDR
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Corio dipinge in modo che tutto sia perfettamente leggibile, e talora la sua luce ha qualcosa di irreale ... non ci sono né scurissimi, né luci taglienti ... proprio l'opposto del Caravaggio a fianco una foto delle "5 Terre", ripresa con una tecnica denominata HDR ( High Definition Resolution ), una elaborazione matematica delle luci della foto che conduce a rendere tutto entro luci medie ... è una sorta di compressione della dinamica ( latitudine ) effettiva della foto |
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante
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a destra una foto del pittore Corio ... in basso a sinistra, nei paramenti, il pittore si compiace di usare un "verde Veronese" ... ancora, a fianco del gomito destro del pittore, un personaggio suo contemporaneo ( qualche persona famosa? o il committente? ) |
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante
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Chiesa di Santo Stefano del Ponte in Sestri Levante
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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Sulla sommità della penisola di Sestri Levante sorge la chiesa di San Nicolò "dell'Isola ". È un edificio il cui schema riporta alla linea architettonica romanico-lombarda, così da non escludere, nella costruzione, l'influenza di maestri comacini, frequentemente presenti in Liguria nel XII e XIII Sec.. Gli storiografi Podestà e Paoletti affermarono che la chiesa in origine era stata eretta sulle rovine di un preesistente edificio di culto cristiano risalente all'anno 408 ma questa tesi è stata contestata dallo storico Arturo Ferretto. L'imperatrice Adelaide, moglie dell'imperatore Ottone l di Sassonia, nell'anno 999 fece dono dell’insula Sigestri ... al Monastero di San Fruttuoso in Capodimonte. Circa un secolo e mezzo dopo, nei 1145, i Consoli di Genova decisero che l'isola di Sestri sulla quale doveva sorgere un castello, venisse trasferita al Comune di Genova e si accordarono con i Monaci di San Fruttuoso. Per assicurare assistenza religiosa alla guarnigione del castello, l'Arcivescovo di Genova prese la decisione di edificare sull'isola una chiesa. Nei 1148 La Pieve di Santo Stefano in Sestri Levante ebbe dal Comune di Genova il terreno per la costruzione della chiesa, alla precisa condizione di trasferire la sede della plebanìa nell'isola; i Canonici di Santo Stefano però, non condivisero la proposta tanto che la donazione dei terreno venne revocata. L'Arcivescovo assunse i lavori della costruzione sotto la sua diretta protezione portandoli a compimento nel 1511, dedicando la chiesa a San Nicolò invece che a Santo Stefano. Fin dall'origine San Nicolò venne eretta a Parrocchia del piccolo borgo sestrese di pescatori. |
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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In cima alla navata destra era una tempera su tavola raffigurante la Madonna con il Bambino, opera dei primi decenni del XVI secolo, ora conservata nel Museo diocesano di Chiavari. Questa immagine venerata da tempo immemorabile, ebbe nel 1754 il titolo di Madonna del Buon Viaggio, protettrice dei pescatori e dei marinai.
Numerose sono le lastre tombali; le più antiche, incise a caratteri gotici, sono del 1299 e del 1312.
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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Chiesa di San Nicolò dell'Isola in Sestri Levante
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Chiesa di Santa Maria di Nazareth in Sestri Levante
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Quattrocento anni ci dividono dalla consacrazione della chiesa parrocchiale di S. Maria di Nazareth ed attraverso fulgide pagine di storia sestrese si intravedono gioie, prove, sacrifizi e ricordi che testimoniano la fede e la tradizione della nostra gente da maina, du carruggio, du ravin. Nel culto millenario che Sestri Levante ha tributato al suo S. Cristo, c'è la chiave per scoprire ed intendere I suoi sentimenti che ci conduce in un breve viaggio nei suoi luoghi di culto.. La prima Chiesa parrocchiale di S. Nicolò in insula Sigestri risale a tempi remotissimi e remota è la pagina gloriosa di storia affermata dalla viva e costante tradizione, che la soave figura del Cristo era già sull'Isola, abbattendo sacrari o sacelli di false e bugiarde divinità. Soltanto dal 1145, anno in cui si fondò la Chiesa di S. Nicolò in onore del Vescovo di Mira, possiamo parlare con precisione storica di una prima parrocchia in Sestri borgo storico abitato da pescatori e marinai. I secoli passano e la gloria dell'Isola di Sestri s'unisce a quella di S. Stefano e di Trigoso di tempi antichi. |
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Chiesa di Santa Maria di Nazareth in Sestri Levante
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Ecco come sull'istmo della penisola di S. Nicolò, in faccia ai due mari stupendi che la rendono gemma preziosa del Tigullio, i Sestresi – meglio Sestrini come si definivano orgogliosamente ancora ai tempi di mio nonno e di mio padre – costruiscono per opera di Oberto Dolce e Guglielmo suo figlio nel 1362 una cappella dedicandola a Nostra Signora di Loreto. Documento importantissimo di storia che P. Monti, illustre storico di Loreto, reca a testimonianza del culto antichissimo e diffuso del maggiore Santuario. Di detta chiesina se ne trovavano ancora in tempi recenti le tracce nella volta del vecchio archivio parrocchiale. Per esigenze religiose, dopo 54 anni, il culto venne proseguito nella Chiesa parrocchiale di S. Nicolò. Più tardi, con l'aumento della popolazione, nel 1522 il Visitatore Apostolico Mons. Bosio, consenziente mons. Mascardi Vescovo diocesano, dichiarava la Cappella di S. Maria di Nazareth coadiutoria perpetua della parrocchia. I Sestresi, in maggior parte abitanti in caruggio e in riva al mare, chiedevano insistentemente una nuova parrocchiale in capo al Borgo nuovo. Finalmente l'aspirazione veniva compita, quando nel 1603, su disegno dell'arch. Carbone, veniva posta la prima pietra. L'anno 1624, il 21 giugno, segna la data gloriosa in cui mons. Spinola, Vescovo di Brugnato, consacrava al culto il nuovo tempio e lo dichiarava parrocchia in sostituzione di quella di S. Nicolò. Nell'anno 1625 lo stesso vescovo onorava la nuova chiesa tenendovi il Sinodo Diocesano. Il parroco veniva nominato Pro Vicario Generale della diocesi di Brugnato e la Chiesa assumeva il titolo di Concattedrale ( assieme a Brugnato ). Nel 1675, qui veniva convocato il secondo sinodo diocesano per cura di mons. De Dece Vescovo di Brugnato. Il Santo Padre Benedetto XIV apprezzando lo sviluppo di Sestri e il crescente amore per il Santo Cristo dichiarava con Bolla “Cunctis ubique” nell'anno 1755 la Chiesa di S. Maria di Nazareth, Collegiata perinsigne, con tutti I conseguenti privilegi. La pietà dei fedeli era sempre in crescendo e così cresceva una gara dei Sestresi nell'adornare il tempio di opere preziose, I padroni delle tartane e dei leudi tornanti dalla pesca di coralli e quella delle acciughe lasciavano un terzo del lucro ricavato dalle loro vendite; I Priori dell'Oratorio di Santa Caterina convengono nel 1710 col celebre scultore Gaggino da Bissone di costruire una cappella nel chiesa in onore di San Giovanni Battista, I Priori di Sant'Erasmo costruiscono con le offerte dei pescatori la cappella omonima, le famiglie Bolasco, Federici, Doria provvedono all'erezione di Cappelle marmoree. |
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Chiesa di Santa Maria di Nazareth in Sestri Levante
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Nel 1762 Mons. Tatis Vescovo di Brugnato consacrerà l'altare maggiore, insigne opus Francesco Maria Schiaffino, detto il Michelangelo Ligure, e nel 1770 si adornerà l'abside con le meravigliose pitture del sestrese Rocco Costa e del fiorentino Galeotti, mentre nel 1893 l'affresco della navata centrale del De Maestri e nel 1927 gli affreschi della navata centrale per cura del prof. Corio ed Aluffo. Tra le arcate e le colonne, nella silente abside maggiore le pinte vetrate, completeranno il monumento “della fede avìta e delle aspirazioni del popolo sestrese” come dirà il tanto amato Arciprete Mons. Trofello, nel rievocare le vicende di zelo e di culto dell'arte, che, attraverso I tempi, “compievano i padri illustri sulle orme generose e divine del nostro Taumaturgo Crocifisso”. |
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Chiesa di Santa Maria di Nazareth in Sestri Levante
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Chiesa di Santa Maria di Nazareth in Sestri Levante
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Fermiamo ancora l'attenzione sul Crocifisso, il Santo Cristo, immagine tanto cara ai Sestrini. L'esistenza del Crocifisso nella tradizione locale, è ricordata fin dal secolo XII nella primitiva chiesa di San Nicolò dell'Isola. Una breve storia: nel 1336 Sestri attribuisce a singolare grazia del Santo Cristo per la liberazione dalle galee di Monaco, che avevano assediato ed occupata l'isola. Nel 1432 Sestri fu salva dai Veneziani e Fiorentini alleati contro I Visconti, padrone di Genova, per voto ottenuto, tanto che il Rettore di S. Nicolò Giovanni Boccanegra, dispose per un triduo di ringraziamento che si è rinnovato con sempre maggiore solennità anno per anno nei secoli. Il Santo Cristo fu trasportato da San Nicolò nel nuovo coro della Collegiata, senza altare e culto fino al 1690, poi portato in Sacrestia e dimenticato. Un giorno del 1700 il canonico sacrista Bolasco ed il giovane chierico Cristoforo, vedendo il Crocifisso così malandato per il tempo trascorso, decisero di spaccarlo e darlo alle fiamme. Qui il miracolo! Come persona vivente la Sacra effige apre gli occhi, e fissandoli sugli incauti, pare gli ammonisca. Al primo momento di stupore segue la pietà. Accorrono I cittadini in folla: si piange, si prega, si ripara. Il Vescovo della diocesi accorre, si fa edificare una edicola e vi si colloca la prodigiosa Effige e si recupera la lapide già murata a San Nicolò. E' quindi ripreso con intensità il culto del Santo Cristo. Il 26 luglio del 1758 ebbe luogo la prima processione solenne, presente l'intera comunità, e un immenso popolo che cantava l'inno del ringraziamento. Nel 1785 si celebrano feste memorabili per l'inaugurazione del nuovo altare marmoreo e da allora la cappella diventa Santuario. Nel 1816 infuriando il libeccio ed essendo in pericolo molte barche fu portato in riva al mare e pregato intensamente il Santo Cristo. In poco tempo ritornò la calma e ritornarono a riva le barche, sani e salvi i pescatori di Sestri. Nel 1835, Sestri viene scampata dal pericolo del colera, dopo l'intensa preghiera dei fedeli. Da documenti e dichiarazioni giurate sono accolti voti di sestrini invocanti il Santo Cristo, raccolti dal compianto Arciprete Vincenzo Podestà (Cenni storici, Chiavari, Raffo 1903). |
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la Missione del 1994 - ( breve con commento - 4 minuti )
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la Missione del 1994 - ( completa senza commento - 15 minuti ) |
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Chiesa di Santa Maria di Nazareth in Sestri Levante
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